La samba de roda de la región de bahía, Brasil, tiene sus momentos de flexibilidad y ruptura. No solo se practica música, danzas y cantos, sino también, se practica un estilo de vida que conlleva muchos más factores de los que uno puede imaginar. Basándonos en la etnomusicóloga Katarina Döring (2014), la samba significa mucho más que un simple divertimento, aunque no se niega a asumir este papel. Vivir y practicar la samba de roda, con sus diversos aspectos se puede considerar como una escuela permanente de la vida. Una formación musical y estética, integrada en la cotidianidad musical en la práctica y la transmisión del samba de roda. En el Recôncavo, la samba tiene una posición especial para la comunidad de la roda de samba. Aun sabiendo que la prioridad para los participantes consta en las manifestaciones musicales, escénicas y poéticas, en la Samba de Roda, todo el evento no tendría la misma intensidad en relación con los procesos de percepción y el aprendizaje musical, si el entorno social no estuviese presente originalmente, por lo que es bastante significativa la conexión que esta posee y genera entre los grupos etarios que la practican.
Según entrevistas realizadas por Döring (2014), durante sus trabajos de campo, los maestros sambadores son los encargados de liderar estas instancias, las cuales representaban un valor muy grande entre las personas de la comunidad, con sus propios códigos y significados musicales que varían de acuerdo a las regiones. En estas instancias, los hacedores de estas prácticas desarrollan diversos tipos de aprendizaje, como:
- Aprendizaje artístico: aprendizaje musical (percepción auditiva, interpretación ritmo, etc.), aprendizaje escénico (coordinación motora, espacialidad, presencia corporal, etc.), aprendizaje poético (juegos de palabras, improvisación, el diálogo, etc.),aprendizaje plástico-visual (creatividad, artesanía, vestuario, colores, etc.).
- Aprendizaje físico y psicológico-emocional: se aprenden habilidades, movimientos, gestos y repertorios corporales que acompañan a las personas durante toda su vida y que ejercen una influencia positiva en el bienestar físico y emocional. Equilibrio psicológico-emocional.
- Aprendizaje socio-cultural: la experiencia en los diversas instancias y festividades, donde el samba de roda es una parte integral, contribuye al aprendizaje social debido a que los niños aprenden a ocupar su espacio en la comunidad y a respetar a los demás en sus funciones y expresiones singulares. El samba se constituye como el tiempo de integración. Ninguno de los ancianos es “solo” sambador, sino una fuerza cultural y activa en la comunidad.
En los momentos agradables de la convivencia, los conocimientos de la comunidad negra en Brasil se transmiten a las siguientes generaciones de forma orgánica e integrada con las palabras, los ritmos, melodías, movimientos, gestos y diálogos que unen a todas las formas de expresión y la continuidad de las culturas africanas en los valores de la preservación, el contenido, el conocimiento y los linajes ancestrales.
Referencia
Döring, Katarina (2014). El aprendizaje musical en el samba de Roda da Bahía: Una conexión entre la Educación Musical y la Etnomusicología. Revista NEUMA, 1(7), 64-73.
Cómo citar
Durán, Benjamín; Lues, Fuad y Ojeda, Mathias (2021). Códigos Sociales. Wikimus. http://wikimus.cl/wiki/codigos-sociales/
Imagen de portada
Rocha, B. (2016). Roda de samba- releitura Carybé [fotografía de una pintura]. Flickr. https://www.flickr.com/photos/bernadethrocha/7891400954/in/photolist-d2kuz9-5Hmk1c-4w98yV-2mPMN3z-cjcTFG-255nypv-6F2QD3-6EXEXk-76CC4-a5ettr-Vf4PJV-4wdiKQ-4w95Dg-2iMoD46-71zAWf-9pikmZ-5zBvg2-Sa4h-NssUSW-LDfG66-4AWtbJ-4AWtT5-bAa9Rf-4gXdJ-9dcgzz-6t28Uq-6ubEij-9dcfr4-eKS2o9-96ZxCJ-96ZxCG-34TMuQ-7eTDSd-6tCACM-4FY4Bp-9dcefF-21CsezP-2fANvxC-7xFHeB-dV5x5R-bq3Twv-pEhr1y-5dUBXq-dj7KQG-51Rn2S-J2jD2B-4ZQNWH-23HwA-J2jCHv-4gXfr