La cumbia es una danza y estilo musical que nace en el noreste de Colombia, cerca de la costa caribeña (Ramos-Kittrell, 2014). Según Ochoa (2016), es una palabra polisémica pues tiene cuatro significados:
como una práctica social rural que implica música, baile y fiesta; como un complejo de géneros específicos dentro de los muchos que interpretan los conjuntos de gaitas, flauta de millo, acordeón y las orquestas de salón; como el conjunto de todas las músicas binarias de subdivisión binaria en tempos moderados con sonoridad del Caribe colombiano, y como categoría de mercado para vender todo lo que suene “costeño”. (p. 35)
Como se puede observar, la definición del concepto va a depender de qué uso le queremos dar a la cumbia, como menciona Ochoa en La cumbia en Colombia: invención de una tradición. Por eso es importante entender que la cumbia es una construcción social y que es una “categoría mutante que se hace y rehace permanentemente a través de las prácticas y los discursos” (Ochoa, 2016, p. 32).
A finales de los años 50 las orquestas colombianas aprovechan los espacios conquistados por las músicas afrocubanas, las cuales cesan tras la revolución. De esta manera logran llegar a diferentes contextos de América Latina.
Respecto a antecedentes específicos sobre la llegada de la cumbia a Chile, Vargas et al. (2011) comentan la importancia de los mismos cultores en su arribo, destacando a Amparito Jiménez «Reina de la Cumbia» y Luisín Landáez como los responsables de la llegada y difusión del género.
La llegada de la cumbia responde al vacío que dejó la música tropical, particularmente la cubana en los espectáculos de cabaret en la bohemia chilena en los años 60. Llega tardíamente en comparación a otros países latinoamericanos que influyeron en el arraigo de un estilo ya desarrollado; y su principal característica es la “simplificación” del estilo en cuanto a lo instrumental, rítmico y bailable. Estas características se aprecian con la aparición de la primera agrupación de cumbia chilena, La Sonora Palacios (1962).
En Chile, la cumbia logró cristalizar un estilo propio diferenciándose así de la colombiana, debido a su llegada tardía al territorio e incluso en versiones ya adaptadas de los estilos consolidados como el mexicano, peruano y argentino. Así también, como lo expresa el colectivo Tiesos pero cumbiancheros en «Perspectivas y paradojas de la cumbia chilena»: es un producto del proceso de blanqueamiento u omisión de aspectos indígenas y afroamericanos en su baile y música, además del proceso coercitivo de la expresión popular durante toda la historia de la república, como la prohibición de festividades, carnavales, chinganas, y la marginación de estas manifestaciones hacia espacios y fechas normados por el poder. Esto tuvo como consecuencia una especie de identidad propia, evidenciada en la performance de la cumbia chilena en lo que respecta al comportamiento de las masas y los grupos musicales frente a la cumbia durante los últimos más de 50 años, y a la funcionalidad de la cumbia en las festividades importantes del calendario como en los ritos costumbristas, familiares y religiosos.
Referencias
Karmy, Eileen. (2013). “También yo tengo mi cumbia, pero mi cumbia es chilena”: apuntes para una reconstrucción sociohistórica de la cumbia chilena desde el cuerpo. Resonancias, (32), 93-110. http://resonancias.uc.cl/images/PDF_Anteriores/Numero_32.pdf
Karmy, Eileen; Ardito, Lorena y Vargas, Alejandra (2010). Tiesos pero cumbiancheros: Perspectivas y paradojas de la cumbia chilena. En R. López Cano (coord.); H. Duarte Valente; Ó, Hernández, C. Santamaría-Delgado y H. Vargas (eds.), ¿Popular, pop, populachera? El dilema de las músicas populares en América Latina. Actas del IX Congreso de la Rama Latinoamericana de la IASPM. Escuela Universitaria de Música, Montevideo, Uruguay. http://iaspmal.com/index.php/2016/03/02/actas-ix-congreso/
Ramos-Kittrell, Jesús. (2014). Cumbia. Grove Music Online. Recuperado el 23 de septiembre de 2021, de https://doi-org.pucv.idm.oclc.org/10.1093/gmo/9781561592630.article.A2262173
Vargas, Alejandra; Mardones, Antonia; Karmy, Eileen y Ardito, Lorena (2011). Los albores de la cumbia chilena. En A. Barrueto e I. Ramos (eds.), Actas del I Congreso Chileno de Estudios en Música Popular “¿Qué hay de popular en la música popular? ASEMPCH, Universidad Alberto Hurtado, Santiago, Chile.
Cómo citar
Carrillo, Cristian; Paredes, Camilo y Rosas, Monserrat (2021). Definición de cumbia. Wikimus. http://wikimus.cl/wiki/definicion-cumbia/
Imagen de portada
Cáñamo. La cumbia psicodélica [Imagen]. https://canamo.net/cultura/musica/la-cumbia-psicodelica